Ανοικτή Συζήτηση με Υποψήφιους Βουλευτές ΚΕΡΥΝΕΙΑΣ
ΒΟΥΛΕΥΤΙΚΕΣ ΕΚΛΟΓΕΣ 2026
Το Σωματείο «Αδούλωτη Κερύνεια» ανακοινώνει τη διοργάνωση μεγάλης συγκέντρωσης γνωριμίας και ανοικτής συζήτησης, του Σωματείου και ψηφοφόρων της Κερύνειας με προσκεκλημένους τους υποψήφιους βουλευτές της εκλογικής περιφέρειας της κατεχόμενης επαρχίας μας.
Η εκδήλωση θα πραγματοποιηθεί την ΠΕΜΠΤΗ, 14 Μαΐου 2026, στις 19:00, στο προσωρινό οίκημα του Σωματείου (Αγίου Ιωάννη Χρυσοστόμου 7, Στρόβολος).
Στόχος της εκδήλωσης: Σε μια κρίσιμη συγκυρία για το εθνικό μας θέμα, το Σωματείο επιδιώκει να δώσει βήμα στους Κερυνειώτες ψηφοφόρους ώστε να ακούσουν τις θέσεις των υποψηφίων, αλλά και να θέσουν τα δικά τους ερωτήματα.
Κεντρικός άξονας της συζήτησης θα είναι οι θέσεις των υποψηφίων Βουλευτών, 52 χρόνια μετά το 1974, για τη λύση του Κυπριακού, το μέλλον της Κερύνειας όπως και άλλων κατεχομένων περιοχών, καθώς και για το μέλλον των προσφύγων και εκτοπισμένων, πάντοτε με γνώμονα τις πρόνοιες του Διεθνούς Δικαίου, για:
Τον σεβασμό των Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων και των βασικών ελευθεριών.
Την διασφάλιση της ασφαλούς επιστροφής και επανεγκατάστασης στις πατρογονικές εστίες και περιουσίες.
Την κριτική θεώρηση του κεκτημένου των μέχρι τώρα συνομιλιών.
Συμμετέχοντες: Έχουν προσκληθεί και δήλωσαν συμμετοχή υποψήφιοι Βουλευτές Κερύνειας των : ΔΗΣΥ, ΑΚΕΛ, ΔΗΚΟ, ΕΔΕΚ, ΕΛΑΜ, ΟΙΚΟΛΟΓΩΝ, ΔΗΠΑ, ΔΗΜΑΛ, ΑΛΜΑ, ΑΜΕΣΗ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ, ΒΟΛΤ. Στους παρόντες υποψηφίους Βουλευτές θα δοθεί χρόνος 2 λεπτών για να συστηθούν και να τοποθετηθούν επί του θέματος της σύσκεψης και στη συνέχεια να απαντήσουν σε ερωτήσεις εκπροσώπου της Αδούλωτης Κερύνειας και των παρόντων ψηφοφόρων.
Καλούμε τους Κερυνειώτες Ψηφοφόρους: να παραστούν και αξιοποιήσουν την ευκαιρία να ενημερωθούν προεκλογικά, για να ασκήσουν το εκλογικό τους δικαίωμα όσο πιο σωστά γίνεται.
Καλούμε τους εκπροσώπους των Μέσων Μαζικής Ενημέρωσης να παραστούν και να καλύψουν την ιστορική εκδήλωση, η οποία αποτελεί μια σημαντική ευκαιρία για την ανάδειξη των διεκδικήσεων του προσφυγικού κόσμου της Κερύνειας.
Πληροφορίες Εκδήλωσης:
Ημερομηνία: ΠΕΜΠΤΗ, 14 Μαΐου 2026
Ώρα: 19:00
Τοποθεσία: Αγίου Ιωάννη Χρυσοστόμου 7, Στρόβολος (Προσωρινό Οίκημα Σωματείου)
22 χρόνια μετά το Δημοψήφισμα απόρριψης του σχεδίου ΑΝΝΑΝ, στην ουσία και φιλοσοφία του, με το μεγάλο και ιστορικό ΟΧΙ του Κυπριακού Λαού, Ελληνοκυπρίων και όπως διαπιστώθηκε από το αποτέλεσμα, ΚΑΙ των Τουρκοκυπρίων νομίμων κατοίκων στην ημικατεχόμενη πατρίδα μας:
επιθυμούμε να προειδοποιήσουμε και να προβληματίσουμε για ακόμη μια φορά Κυβέρνηση, Κόμματα και τον Κυπριακό Ελληνισμό για το μέλλον που προδιαγράφεται μέσα από τις σημερινές εξελίξεις στο Κυπριακό και,
να καλέσουμε σε εγρήγορση για αποτροπή του τσιμεντώματος ΝΑΙ σε νέο σχέδιο, παραλλαγής του σχεδίου ΑΝΝΑΝ, με χειρότερο όμως περιεχόμενο από ότι ήταν τότε.
Αφορμή για το σημερινό προβληματισμό μας δίδει το φετεινό πασχαλινό μήνυμα του Προέδρου κ.Νίκου Χριστοδουλίδη το περιεχόμενο του οποίου ακούουμεν να επαναλαμβάνεται σε συγχορδία από τους Κυβερνητικούς και Διζωνικούς Κομματικούς Παράγοντες τα τελευταία χρόνια, το οποίο κατά τη γνώμη μας:
παραπληροφορεί,
εφησυχάζει και,
«κοιμίζει», ώστε:
να προηγηθούν τέτοια σοβαρά τετελεσμένα αποτελέσματα τα οποία θα καθιστούν δύσκολη αν όχι αδύνατη και την οποιαδήποτε Λαίκή αντίδραση, με στόχο, το ΟΧΙ του 2004 να τσιμεντωθεί σε ΝΑΙ ξεπουλήματος Κρατικών και Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων μας..
Ευχήθηκε στο μήνυμά του, ο Πρόεδρος, «η Ανάσταση του Κυρίου να φέρει και στην Κύπρο απελευθέρωση και επανένωση μέσα από μια διαρκή, βιώσιμη και λειτουργική λύση η οποία θα επανενώνει πραγματικά τον λαό και όπου όλοι οι νόμιμοι κάτοικοι θα απολαμβάνουν το σύνολο των ανθρωπίνων δικαιωμάτων και των βασικών ελευθεριών τους.
Είθε, ο σταυρός της Κύπρου και ο μακροχρόνιος Γολγοθάς των προσφύγων μας να βρει πολύ σύντομα την Ανάστασή του και οι αναστάσιμες καμπάνες να ηχήσουν από άκρη σε άκρη στην πατρίδα μας, κατέληξε ο Πρόεδρος της Δημοκρατίας»
Λυπούμαστε πραγματικάνα σημειώσουμε ότι ο πιο πάνω λόγος του Προέδρου ουδόλως συνάδει με την πολιτικο-διπλωματική διαχείριση που διαχρονικά γίνεται στο Κυπριακό και την οποία μάλιστα πολιτική, συνεχίζει να ακολουθεί και ο Ίδιος. Άλλα διατυπώνονται και ακούονται φραστικά και άλλα ισχύουν στην πραγματικότητα. Οι ευχές του Προέδρου αποτελούν κενό λόγο.
Με όλα τα δεδομένα σήμερα, οι πραγματικότητες είναι άλλες για τις οποίες έχει δικαίωμα και πρέπει να ενημερωθεί ο Λαός, ενόψει μάλιστα και των επερχόμενων Βουλευτικών εκλογών.
Με τα ισχύοντα δεδομένα 52 χρόνων καλά σχεδιασμένων άγονων Δικοινοτικών συνομιλιών :
ούτε η Κύπρος ελευθερώνεται,
ούτε τα Ανθρώπινα Δικαιώματα και οι βασικές ελευθερίες των προσφύγων θα αποκατασταθούν,
ούτε καμπάνες Ανάστασης θα ξανακτυπήσουν στα κατεχόμενα σήμερα εδάφη της Κυπριακής Δημοκρατίας.
Απλά θα νομιμοποιηθεί η εδαφική διαίρεση -διχοτόμηση της Κύπρου και ο γεωγραφικός ρατσιστικός διαχωρισμός του πληθυσμού.
Στον τομέα Διακυβέρνησης η Κυπριακή Δημοκρατία θα καταργηθεί και η νέα Κύπρος με τις Συνταγματικές ρυθμίσεις που έχουν ήδη συμφωνηθεί θα τελεί υπό την κηδεμονία της Άγκυρας με ότι αυτό θα συνεπάγεται αφού ο διακηρυγμένος στρατηγικός στόχος της Άγκυρας είναι η ανάκτηση ολόκληρης της Κύπρου.
Αναλυτικά τα ισχύοντα σήμερα δεδομένα των συνομιλιών που έχουμε τη δυνατότητα να γνωρίζουμε, μέσα από ενημερώσεις, δηλώσεις, δημοσιεύματα, εκθέσεις, κείμενα, συνεντεύξεις, αναφορές, συναντήσεις, επαφές κ.λ.π. τα οποία θεωρούμε ότι διαψεύδουν τις Προεδρικές δηλώσεις και είναι χρέος μας να γνωστοποιήσουμε στον εφυσηχάζοντα κόσμο, είναι τα ακόλουθα:
Όταν λέγεται ότι επιδιώκεται επανάληψη Δικοινοτικού Διαλόγου
στη βάση συμφωνημένου πλαισίου, αυτό δεν κατονομάζεται, ούτε πότε συμφωνήθηκε.
Συμφωνημένο πλαίσιο εκτιμούμε εμεις ότι, για όσουςτο αναφέρουν είναι η παρούσα κατάσταση, η οποία είναι παράγωγο της εισβολής και κατοχής. Δυστυχώς τη θεωρούν τετελεσμένο γεγονός. Δηλαδή γίνονται συνομιλίες με δεδομένη βάση το Εθνικό ξεκαθάρισμα εμάς των προσφύγων από τα κατεχόμενα και το διαχωρισμο του πληθυσμού με κριτήριο τη φυλή και θρησκεία. Επιβραβεύεται η πάγια Τουρκική απαίτηση οι Τουρκοι της Κύπρου να συγκεντρωθούν σε μια Ζώνη αντί που ήταν σκόρπιοι σε ολόκληρη την Κύπρο. Ουσιαστικά οι συνομιλίες σε αυτή τη βάση στοχεύουν στην νομιμοποίηση της παρούσας ΝΤΕ ΦΑΚΤΟ κατάστασης σε ΝΤΕ ΓΙΟΥΡΕ.
Επαναλαμβάνεται επίσης από τον Πρόεδρο, τα λοιπά μέλη της Κυβέρνησης καθώς και από τα Διζωνικά Πολιτικά Κόμματα ότι βάση συνέχισης των συνομιλιών είναι και οι μέχρι τώρα συγκλίσεις και γενικά το μέχρι τώρα Κεκτημένο των συνομιλιών χωρίς και πάλιν να ενημερώνουν ανοιχτά τον κόσμο ποιο είναι το κεκτημένο των συνομιλιών και ποιες είναι οι συγκλίσεις «ευαγγέλιο». Αναφέρουμε αυτά που γνωρίζουμε για ενημέρωση και προβληματισμό:
Η υπό κατοχή περιοχή να μειωθεί από το 37% στο 29%. Αντί για πλήρη αποκατάσταση της εδαφικής ακεραιότητας του ανεξάρτητου Κράτους της Κυπριακής Δημοκρατίας βολευεται ο εγκληματίας κατακτητής με απλή μείωση του κατεχόμενου εδάφους.
Η επιστροφή των Ελλήνων εκτοπισμένων και προσφύγων από τη κατεχόμενη περιοχή που θα αποτελεί την Τουρκική Ζώνη έχει αποκλεισθεί. Στην κάθε Ζώνη έγινε αποδεκτό ότι θα έχουν ΠΑΝΤΟΤΕ πλειοψηφεία πληθυσμού και πλειοψηφία στην κατοχή ιδιωτικής περιουίας οι ισότιμα κυρίαρχες Κοινότητες. Το αναφαίρετο και αδιαπραγματευτο Ανθρώπινο Δικαίωμα Επιστροφής και επανεγκατάστασης των προσφύγων που υπέστησαν Εθνικό ξεκαθάρισμα το 1974 δεν συζητείται. Συζητείται ρύθμιση του περιουσιακού με κριτήρια που αποκλείουν 100% την επιστροφή κατεχομένων περιουσιών στους πρόσφυγες νόμιμους ιδιοκτήτες και αναγνωρίζουν πρωτεραιότητα στο σημερινό σφετεριστή χρήστη.
Για να βολέψουν την Τουρκική μειοψηφία του 18% να δικαιούται να λειτουργήσει Κράτος στην κατεχόμενη Ζώνη και μάλιστα να είναι υπο την κηδεμονία της Άγκυρας εγινε αποδεκτό να παραμείνουν οι Τούρκοι και Ευρωπαίοι έποικοι που κατακλύζουν τα κατεχόμενα..
Σε ότι αφορά τη διακυβέρνηση του τόπου η Τουρκική μειοψηφία του 18% το 1974 θα συγκυβερνά με κυρίαρχη πολιτική ισότητα με την Ελληνική πλειοψηφία του 82%, ακόμη και με εκ περιτροπής Προεδρία του Κράτους.
Γίνεται λόγος για βιώσιμη και λειτουργική λύση ενώ είναι φανερό ότι όλα τα πιο πάνω που αποδέχονται οι Διζωνικοί Ηγέτες μας ΣΙΓΟΥΡΑ δεν εξασφαλίζουν βιώσιμη, ούτε λειτουργική λύση.
Περιοριζόμαστε σε δεδομένα πολύ συνοπτικά, τα οποία όμως είναι αρκετά για να προβληματίσουν ώστε να γίνουν οι αναγκαίες παρεμβάσεις από όλους που ακόμη γνοιάζονται να μην κληρονομήσουμε στα παιδιά και τα εγγόνια μας φίδια στον κόρφο τους, με ότι αυτό θα συνεπάγεται.
Αξιολογώντας διαχρονικά την πολύμορφη δράση της Αδούλωτης Κερύνειας η επιμονή μας στην ανάγκη να διεκδικούνται δυναμικά τα Δίκαιά μας στη βάση του Διεθνούς Δικαίου χωρίς ταλαντεύσεις, έχουμε καταγράψει στιγμές που είναι πολύ αποκαλυπτικές ως προς τις διαθέσεις των Ηγετών μας να διεκδικήσουν τα Δίκαια του Κυπριακού Λαού, ή οχι και νοιώθουμε υποχρεωμένοι να επαναλάβουμε κάποιες τέτοιες περιπτώσεις δημόσια, για ενίσχυση του προβληματισμού που επιδιώκουμε.
Π.χ.
Ο μακαρίτης Γλαύκος Κληρίδης, στην επιμονή μας ότι δεν γίνεται να έχουμε λύση χωρίς επιστροφή των προσφύγων είπε κάποτε, όταν ήταν Πρόεδρος, σε 20μελή αντιπροσωπεία των Κερυνειωτών την οποία συνόδευε και ο μ. τότε Μητροπολίτης Παύλος ότι, «σε περίπτωση λύσης ΔΔΟ εκείνος δεν θα έπαιρνε την οικογένειά του στο στόμα του λύκου εκεί». Διαχειριζόμενος όμως το Κυπριακό συζητούσε για λύση ΔΔΟ χωρίς επιστροφή προσφύγων.
Ο δε κ Νίκος Αναστασιάδης σε συνάντηση με αντιπροσωπεία του Εκτελεστικού Συμβουλίου του Σωματείου μας στα μέσα της τελευταίας θητείας του, στην επιμονή μας ότι δεν γίνεται να υπάρξει λύση χωρίς την επιστροφή των προσφύγων, έκαμε το ερώτημα στον Πρόεδρο του Σωματείου, πόσα χρόνια έζησε εκείνος στα κατεχόμενα. Πήρε την απάντηση 26 χρόνια και τότε υπέδειξε με «νόημα» στον Πρόεδρο του Σωματείου ότι, ο Τούρκος που μένει σήμερα στο σπίτι του έζησε εκεί περισσότερα χρόνια από ότι ο πρόσφυγας Πρόεδρος της Αδούλωτης Κερύνειας. Δικαιολόγησε με άνεση τον Τούρκο σφετεριστή να έχει δικαίωμα σε κλεμμένο δια της βίας σπίτι αντί το νόμιμο ιδιοκτήτη ο οποίος βίαια και παράνομα το στερείται, ανεξάρτητα για πόσα χρόνια.
Ξένοι Διπλωμάτες που συναντούμε εδώ στην Κύπρο καθώς και επίσημοι στο Εξωτερικό στην επιμονή μας για αποκατάσταση των Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων μας και βασικών ελευθεριών μας αντιμετωπίζουν με συμπάθεια συμφωνώντας μαζί μας αλλά μας παραπέμπουν στους Ηγέτες μας, αφήνοντας καθαρά να νοηθεί ότι οι Ηγέτες μας δεν το επιδιώκουν.
Καλούμε ξανά τους Ηγέτες να αναλογισθούν τις ιστορικές τους ευθύνες για το μέλλον, και το Λαό μας να γρηγορεί, να επαγρυπνά και να είναι έτοιμος να σώσει ξανά την πατρίδα διότι, με τα σημερινά δεδομένα θα χρειασθεί, εκτός και αν άμεσα τερματισθεί η συνέχιση Δικοινοτικών Συνομιλιών για λύση ΔΔΟ, και επανατοποθετηθεί το Κυπριακό στη σωστή του βάση και να διεκδικηθεί η απελευθέρωση και αποκατάσταση του Διεθνούς Δικαίου που παραβιάστηκε το 1974. Το ΟΧΙ ζη και θα χρειασθεί ξανά.
ΚΑΛΟ ΠΑΣΧΑ ΚΑΙ ΚΑΛΗ ΑΝΑΣΤΑΣΗ ΕΥΧΟΜΑΣΤΕ ΣΕ ΟΛΟ ΤΟΝ ΚΟΣΜΟ ΤΗΣ ΚΥΠΡΟΥ ΜΑΣ ΜΕ ΤΗΝ ΕΥΧΗ ΤΟ ΦΩΣ ΤΗΣ ΑΝΑΣΤΑΣΗΣ ΝΑ ΜΑΣ ΦΩΤΙΣΕΙ, ΛΑΟ ΚΑΙ ΗΓΕΣΙΑ, ΝΑ ΑΝΤΛΗΣΟΥΜΕ ΠΙΣΤΗ, ΟΡΑΜΑ ΚΑΙ ΑΠΟΦΑΣΙΣΤΗΚΟΤΗΤΑ ΣΕ ΑΓΩΝΑ ΓΙΑ ΕΛΕΥΘΕΡΙΑ ΤΗΣ ΗΜΙΚΑΤΕΧΟΜΕΝΗΣ ΠΑΤΡΙΔΑΣ ΜΑΣ, ΤΗ ΔΙΑΣΩΣΗ ΤΗΣ ΚΥΠΡΙΑΚΗΣ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑΣ ΚΑΙ ΤΗ ΔΙΚΑΙΩΣΗ ΤΟΥ ΛΑΟΎ ΜΑΣ.
Αιθουσα Εκδηλώσεων του Σωματείου Αδούλωτη Κερύνεια
Λευκωσία
Στο Σωματείο Αδούλωτη Κερύνεια ανησυχούμε σοβαρά από τις σημερινές πραγματικότητες που ζούμε και διερωτούμαστε ποιό είναι το μέλλον αυτού του τόπου και και του Λαού μας, προσφύγων και μη προσφύγων. Και εξηγούμαστε: όταν μιλάμε για σημερινές πραγματικότητες δεν εννούμε πραγματικότητες επί του εδάφους. Στο έδαφος δεν έχουμε «πραγματικότητες». Έχουμε κατοχή, την οποία, Λαός και Ηγεσία έχουμε ευθύνη και χρέος, να αγωνιζόμαστε για να την ξεφορτωθούμε και να ελευθερώσουμε την Κύπρο μας.
Οι λόγοι που μας κάνουν να ανησυχούμε και μάλιστα σοβαρά, είναι:
Πρώτιστα η πολιτική διαχείριση που συνεχίζει να γίνεται και σήμερα, του Κυπριακού ζητήματος, με το βάρος των 52 χρόνων υποχωρήσεων υπερ του Τούρκου κατακτητή και,
Κατά δεύτερο λόγο το νέο ύφος και ήθος στην άσκηση Διεθνούς Διπλωματείας από ισχυρά Κράτη στην επίλυση Διαφορών και διασφάλιση στρατηγικών και οικονομικών συμφερόντων τους.
Μέσα σε αυτές τις συνθήκες η Αδούλωτη Κερύνεια θεώρησε χρέος της να προβληματίσει τον κόσμο για το μέλλον, στη βάση του πιο πάνο σκεπτικού, μέσα από μια Ημερίδα στην οποία θα κατατεθούν απόψεις από Ανθρώπινη, Νομική, Διεθνολογική και Διεθνούς Δικαίου σκοπιές..
Η Ημερίδα θα διεξαχθεί σε συνεργασία με την «Δημοκρατική Αλλαγή», Κίνηση, η οποία συμμερίζεται τις ανησυχίες, τους προβληματισμούς και τις απόψεις του Σωματείου μας.
Έχουμε όλοι, ανάγκη να ακούσουμε και να προβληματιστούμε έγκαιρα και σοβαρά διότι, θα έλθει η ώρα που θα χρειασθεί να αποφασίσουμε για το μέλλον μας σε αυτό τον τόπο.
Θα σας περιμένουμε και μην παραπονηθείτε με το συνηθισμένο: Μα τωρά μας το λέτε; Θα πρέπει να είμαστε έτοιμοι για τέτοια κάθε στιγμή. Όταν μας έδιωχναν από τα κατεχόμενα δεν μας είχαν δώσει χρονική προειδοποίηση.
ΛΕΠΤΟΜΕΡΕΙΕΣ ΓΙΑ ΤΟ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΤΗΣ ΗΜΕΡΙΔΑΣ ΣΤΟ ΠΙΟ ΚΑΤΩ ΦΥΛΛΑΔΙΟ-ΠΡΟΣΚΛΗΣΗ
Το Σωματείο Αδούλωτη Κερύνεια τίμησε και φέτος την επέτειο της 25ης Μαρτίου συμμετέχοντας στις παρελάσεις, στη Λευκωσία, Λεμεσό και Πάφο. Τιμήσαμε και τιμούμε καθημερινά την επέτειο του αγώνα της Εθνικής Παλλιγγενεσίας:
αντλώντας από τις παρακαταθήκες του αγώνα εκείνου, διδάγματα αντοχής, πίστης, υπομονής και επιμονής που μας χρειάζονται και σήμερα στο Δίκαιο αγώνα μας για απελευθέρωση της ημικατεχόμενης Πατρίδας μας Κύπρου, από την Τουρκική κατοχή και,
αντιμαχόμενοι την ακολουθούμενη σήμερα πολιτική διαχείριση του Κυπριακού,Δικοινοτικές Συνομιλίες για λύση ΔΔΟ, οι οποίες γίνονται μετά την Τουρκική εισβολή, την κατοχή , το Εθνικό μας ξεκαθάρισμα από τα κατεχόμενα, τον παράνομο εποικισμό, τις πολιτικά αποσχιστικές ενέργειες της Τουρκίας, όλα «προϊόντα» συνωμοσίας μεταξύ Βρετανίας και Τουρκίας της οποίας ο διακηρυγμένος στόχος είναι η επανάκτηση ολόκληρης της Κύπρου. Αντιμαχόμαστε αυτού του παράνομου πολιτικού σχεδιασμού, ο οποίος είχε και έχει οδοιπορικό χάρτη υλοποίησης του:
την πρώτη ενδιάμεση λύση της αντιδημοκρατικής Ζυριχικής, Δικοινοτικής, ρατσιστικής, Κυπριακής Δημοκρατίας
τη δεύτερη ενδιάμεση λύση της ΔΔΟ, την οποία ανέλαβαν οι Ηγέτες μας να μας φορτώσουν, ως προθάλαμο της τελικής ανάκτησης ολόκληρης της Κύπρου από τη Νέο-Οθωμανική Τουρκία
Για να μην αποτελούν λοιπόν προσβολή στη μνήμη των αγωνιστών του 1821 όλα όσα επαναλήφθηκαν και φέτος στις 25/3/2026, θα πρέπει να ακούσουμε από τους σημερινούς Ηγέτες του Ελληνισμού, σε Κύπρο και Ελλάδα:
ένα συγνώμη για τις 52χρονες παλλινδρομήσεις, υποχωρήσεις και σαλιαρίσματα με τον κατακτητή και τους Δυτικούς συνοδοιπόρους του και,
διακηρύξη για επανατοποθέτηση του Κυπριακού, με πολιτική επιδίωξη την απελευθέρωση της Κυπριακής Δημοκρατίας και την αποκατάσταση των Κρατικών και Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων μας, τα οποία παραβιάστηκαν το 1974 και συνεχίζουν να παραβιάζονται τα τελευταία 52 χρόνια.
ΣΗΜΕΙΩΝΕΤΑΙ ΜΕ ΜΕΓΑΛΗ ΙΚΑΝΟΠΟΙΗΣΗ ΟΤΙ ΚΑΙ ΦΕΤΟΣ ΓΙΑ ΤΡΙΤΗ ΧΡΟΝΙΑ ΣΤΗΝ ΠΑΡΕΛΑΣΗ ΣΥΜΜΕΤΕΧΟΥΝ ΑΚΟΜΗ ΠΕΡΙΣΣΟΤΕΡΕΣ ΚΟΙΝΟΤΗΤΕΣ ΚΑΙ ΔΗΜΟΤΙΚΑ ΣΥΜΒΟΥΛΙΑ ΑΠΟ ΟΛΕΣ ΤΙΣ ΚΑΤΕΧΟΜΕΝΕΣ ΠΕΡΙΟΧΕΣ ΜΕ ΣΥΝΘΗΜΑΤΑ ΤΟ ΔΕΝ ΞΕΧΝΩ ΚΑΙ ΤΗΝ ΕΠΙΜΟΝΗ ΑΠΑΙΤΗΣΗ ΓΙΑ ΕΠΙΣΤΡΟΦΗ. ΚΑΛΟΥΜΕ ΤΗΝ ΚΥΒΕΡΝΗΣΗ ΚΑΙ ΤΙΣ ΠΟΛΙΤΙΚΕΣ ΔΥΝΑΜΕΙΣ ΤΟΥ ΤΟΠΟΥ ΝΑ ΑΦΟΥΓΚΡΑΘΟΥΝ ΤΗ ΔΙΨΑ ΤΩΝ ΠΡΟΣΦΥΓΩΝ ΓΙΑ ΕΠΙΣΤΡΟΦΗ ΚΑΙ ΝΑ ΑΝΑΘΕΩΡΗΣΟΥΝ ΠΟΛΙΤΙΚΕΣ ΠΟΥ ΘΑ ΤΗΝ ΑΠΟΚΛΕΙΟΥΝ
Από το Σωματείο Αδούλωτη Κερύνεια
ΤΟ ΑΓΗΜΑ ΤΗΣ ΑΔΟΥΛΩΤΗΣ ΣΤΗ ΛΕΥΚΩΣΙΑ
Ο ΑΓΗΜΑ ΤΗΣ ΑΔΟΥΛΩΤΗΣ ΣΤΗ ΛΕΜΕΣΟ-25 03 2026
Η ΑΔΟΥΛΩΤΗ ΚΕΡΥΝΕΙΑ ΠΑΡΕΛΑΥΝΕΙ ΣΤΗΝ ΠΑΦΟ IMG_9873
Η ΕΝΩΣΗ ΚΟΙΝΟΤΗΤΩΝ ΚΕΡΥΝΕΙΑΣ ΠΑΡΕΛΑΥΝΕΙ 2 2026 03 2
Η Κερύνεια αποχαιρετά σήμερα ακομη ένα από τα παιδιά της που αποδήμησε εις Κύριον με τον καϋμό, τον πόθο και τη νοσταλγία της επιστροφής στην Κερύνεια και τον Άγιο Γεώργιο ανεκπλήρωτους στόχους. Καλό σου ταξίδι αγαπημένη μας Έλλη στον τόπο αναπαύσεως που είμαστε σίγουροι ετοιμάστηκε για σένα κοντά στον αγαπημένο σου σύζυγο, συναγωνιστή, Αδούλωτο Κερυνειώτη, μ.Κύρο Πίστο.
Στην οικογένεια της αγαπητής μας Έλλης μεταφέρουμε τα θερμά μας συλλυπητήρια.
Η νεκρώσιμος ακολουθία θα γίνει σήμερα 13.02.2026, το πρωί, στο εκκλησάκι του Αγίου Φανουρίου, στη Λευκωσία δίπλα από το ΓΣΠ και η ταφή στο νεκροταφείο Λατσιών. Η οικογένεια θα δέχεται συλλυπητήρια στις 09.30.
Στις 18/01/2026, στο Πανεπιστήμιο Νεάπολης Πάφου, πραγματοποιήθηκε η κοπή της βασιλόπιτας του σωματείου Αδούλωτη Κερύνεια – Παράρτημα Πάφου, σε μια εκδήλωση γεμάτη μνήμη, ενότητα και βαθιά συγκίνηση.
Θέλουμε να εκφράσουμε τις θερμές μας ευχαριστίες σε όλους όσοι παρευρέθηκαν, στο Διοικητικό Συμβούλιο για την αδιάκοπη προσφορά και το έργο του, στους δωροθέτες που στήριξαν την εκδήλωση, καθώς και στην οικογένεια Λεπτού για τη διαχρονική της συμβολή. Ένα μεγάλο ευχαριστώ και σε όλους τους συντοπίτες μας της κατεχόμενης επαρχίας Κερύνειας, που κρατούν ζωντανή τη μνήμη και την ελπίδα.
Η κατεχόμενη Κερύνεια δεν είναι απλώς ένας τόπος. Είναι πατρίδα, ρίζα, ιστορία και ψυχή. Παραμένει βαθιά χαραγμένη στις καρδιές μας, άσβεστη μέσα στον χρόνο και την προσμονή.
Άσβεστος πόθος, η επιστροφή.
Το σύνθημα μας, η υπόσχεσή μας, ο αγώνας μας. Μέχρι τη μέρα που θα κόψουμε τη βασιλόπιτα ελεύθεροι στην Κερύνειά μας
ΜΙΑ ΔΗΜΟΣΙΟΓΡΑΦΙΚΗ ΕΡΕΥΝΑ ΤΗΣ ΔΗΜΟΣΙΟΓΡΑΦΟΥ/ΕΡΕΥΝΗΤΡΙΑΣ ΜΕΣΑ ΑΠΟ ΤΑ ΑΡΧΕΙΑ ΤΗΣ ΒΡΕΤΑΝΙΑΣ
ΓΙΑ ΕΝΗΜΕΡΩΣΗ ΚΑΙ ΑΦΎΠΝΙΣΗ: Η ΣΚΑΝΔΑΛΩΔΗΣ ΣΥΝΩΜΟΣΙΑ ΤΟΥΡΚΩΝ ΚΑΙ ΑΠΟΙΚΙΟΚΡΑΤΩΝ ΒΡΕΤΑΝΩΝ ΓΙΑ ΔΙΧΟΤΟΜΗΣΗ ΤΗΣ ΚΥΠΡΟΥ ΤΗΝ ΟΠΟΙΑ ΥΠΗΡΕΤΗΣΑΝ ΔΟΥΛΟΠΡΕΠΩΣ ΗΓΕΣΙΕΣ ΚΑΙ ΠΑΡΑΓΟΝΤΕΣ ΣΤΗΝ ΕΛΛΑΔΑ ΚΑΙ ΚΥΠΡΟ, ΤΗΣ ΑΝΟΙΞΑΝ ΤΟ ΔΡΟΜΟ ΓΙΑ ΥΛΟΠΟΙΗΣΗ ΚΑΙ ΔΕΚΑΕΤΙΕΣ ΜΕΤΑ —ΣΗΜΕΡΑ—ΣΥΝΜΑΓΕΙΡΕΥΟΥΝ ΤΗΝ ΟΛΟΚΛΗΡΩΣΗ ΚΑΙ ΝΟΜΙΜΟΠΟΙΗΣΗ ΤΗΣ ΣΥΝΩΜΟΣΙΑΣ ΜΕ ΛΥΣΗ ΔΙΖΩΝΙΚΗΣ ΔΙΚΟΙΝΟΤΙΚΗΣ ΟΜΟΣΠΟΝΔΙΑΣ—ΕΠΙΒΡΑΒΕΥΟΝΤΑΣ ΤΗ ΣΥΝΩΜΟΣΙΑ ΚΑΙ ΤΗ ΣΩΡΕΙΑ ΤΩΝ ΕΓΚΗΜΑΤΩΝ ΠΟΥ ΔΙΑΠΡΑΧΘΗΚΑΝ ΣΤΟ ΟΝΟΜΑ ΤΗΣ ΠΟΡΕΙΑΣ ΠΡΟΣ ΔΙΧΟΤΟΜΗΣΗ ΤΗΣ ΚΥΠΡΟΥ ΣΕ ΒΑΡΟΣ ΤΟΥ ΚΥΠΡΙΑΚΟΥ ΕΛΛΗΝΙΣΜΟΥ.
ΟΙ ΕΥΘΥΝΕΣ ΒΟΥΝΟ ΠΟΥ ΜΕ ΤΗ ΒΟΗΘΕΙΑ ΤΟΥ ΘΕΟΥ ΑΡΓΑ ¨η ΓΡΗΓΟΡΑ ΘΑ ΚΑΤΑΛΟΓΙΣΘΟΥΝ. ΠΡΩΤΑ ΟΜΩΣ ΠΡΕΠΕΙ ΤΟ ΜΕΓΑΛΟ ΘΥΜΑ -Ο ΛΑΟΣ ΜΑΣ ΝΑ ΕΤΟΙΜΑΖΕΤΑΙ ΝΑ ΑΠΟΤΡΕΨΕΙ ΤΗΝ ΟΛΟΚΛΗΡΩΣΗ ΤΗΣ ΣΥΝΩΜΟΣΙΑΣ ΜΕ ΕΝΑ ΔΕΥΤΕΡΟ ΜΕΓΑΛΟ ΟΧΙ ΣΕ ΛΥΣΗ ΔΔΟ.Φανούλα Αργυρού.docx–1956-ΒΡΕΤΑΝΙΑ-ΔΙΧΟΤΟΜΗΣΗ ΤΗΣ ΚΥΠΡΟΥ
Ένδιαφέρον αρθρο το οποίο αξίζει να διαβασθεί, να μας αφυπνίσει, παραδειγματίσει και να μας προβληματίσει σοβαρά, η δική μας σημερινή αντίσταση στην μόλις 51 χρόνων Τουρκική νεο-οθωμανική ημικατοχή της πατρίδας μας συγκρινόμενη με την αντίσταση του Ελληνισμού στον Οθωμανό για 400 χρόνια κατακτητή. Πρέπει να αντισταθούμε με το ίδιο σθένος που έδειξαν οι τότε πρόγονοί μας και να αποτρέψουμε το ξεπούλημα γης, ιστορίας, πολιτισμού και Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων μας, για χάριν ξένων συμφερόντων τα οποία μας σπρώχνουν να επιστρέψουμε σε συνθήκες άλλων εποχών, με συνθηκολόγηση μας, με λυση ΔΔΟ, με τον Τούρκο κατακτητή.
“”” Χριστούγεννα στους αιώνες της σκλαβιάς——Του Γιώργου Ν. Παπαθανασόπουλου
Στις ημέρες μας, που η πολιτισμική και η πατριωτική κληρονομιά μας, ως Ελλήνων, τείνει να ξεχαστεί και που ως προοδευτικότητα προωθείται ο ατομισμός, ο μηδενισμός, ο σχετικισμός και ο κοσμοπολιτισμός, καλόν είναι να θυμηθούμε πώς περνούσαν τα Χριστούγεννά τους οι πρόγονοί μας κατά τα 400 χρόνια της σκλαβιάς σε βάρβαρο μωαμεθανό δυνάστη. Η αντίσταση που προέβαλαν στο να μην εξισλαμισθούν και στο να μην απωλέσουν την ταυτότητά τους είναι μοναδική στην παγκόσμια ιστορία. Στα τετρακόσια χρόνια, περίπου σε δέκα γενιές. διωγμών, βίαιων εξισλαμισμών και αυθαίρετης εξουσίας δεν πέτυχαν οι Οθωμανοί να ξεριζώσουν τη φύτρα μας. Και έως σήμερα γιορτάζουμε τα Χριστούγεννα όπως πριν, από τα Βυζαντινά τα χρόνια…
Κυρίως τα πρώτα διακόσια χρόνια μετά την Άλωση της Βασιλεύουσας το Γένος μας διατήρησε την ταυτότητά του στο πιο μαύρο σκοτάδι. Γράφει σχετικά ο Θανάσης Πετσάλης – Διομήδης, συγγραφέας μεταξύ άλλων, του επικού μυθιστορήματος «Οι Μαυρόλυκοι»:
«Τους δύο πρώτους αιώνες ανοργάνωτα και ασυστηματοποίητα μαζεύει ο παπάς, μισογραμματισμένος κι εκείνος τις πιο πολλές φορές, μαζεύει μερικά παιδιά στην εκκλησιά, στον νάρθηκα της εκκλησιάς, όπου υπάρχει, και τους μαθαίνει τα πρώτα γράμματα, τα κολλυβογράμματα του Κρυφού Σχολειού. Τότε που ο φόβος του τούρκου έκανε τους γονείς να στέλνουν τα παιδιά τους πριν ξημερώσει ακόμα, μεσ’ στο σκοτάδι, να πάνε στον παπά, παπά και δάσκαλο» (Θ. Πετσάλη – Διομήδη «Διάλογοι με τον εαυτό μου», Εκδ. Αρσενίδη, Αθήνα, σελ.92).
Για την ίδια περίοδο γράφει ο μακαριστός Αρχιεπίσκοπος Χριστόδουλος:
«Μαζί με τους ελληνόπαιδες και το Έθνος όλο, θαλερό, έχυνε πικρά δάκρυα για τη δεινή αιχμαλωσία του και, εκ του λόγου αυτού, ατένιζε με αποστροφή τον Οθωμανό δυνάστη και βγάζοντας κραυγή οδύνης για την απανθρωπιά των ημερών της δουλείας που περνούσε, εν τούτοις διατηρούσε ακμαίες τις ηθικές του δυνάμεις…Και είναι αναμφισβήτητο ότι η, δια της υπό στοιχειώδη έστω μορφή μεταδιδόμενης στις Ιερές Μονές ελληνικής παιδείας, συστηματικώς καλλιεργηθείσα ελληνική ψυχή, οπλίστηκε με τα ακαταμάχητα όπλα της στον Θεό πίστεως και της αγάπης στην πατρίδα και βρέθηκε στη θέση να επανακτήσει την ευδαιμονία, την οποία μιαν αποφράδα ημέρα στερήθηκε». (+Χριστοδούλου Παρασκευαΐδη, Αρχιεπισκόπου Αθηνών και πάσης Ελλάδος «Από την Άλωση στην Παλιγγενεσία», Έκδοση Επικοινωνιακού και Μορφωτικού Ιδρύματος Ιεράς Μητροπόλεως Κερκύρας «Ο Άγιος Σπυρίδων», Κέρκυρα, 2025, σελ. 61-62).
Δείγμα της αντίστασης του Γένους στον Οθωμανό κατακτητή δεν είναι μόνο οι επαναστατικές κινήσεις, που ξεκίνησαν μετά τη ναυμαχία της Ναυπάκτου, το 1571 (Βλ. σχ. Γιώργου Καραμπελιά «Εκκλησία και Γένος εν αιχμαλωσία», Εναλλακτικές εκδόσεις, 2018, σελ. 44 κ.ε.). Είναι και τα όσα έγραψαν γενικώς και ειδικότερα για τα Χριστούγεννα εκκλησιαστικοί ποιμένες. Ο Παχώμιος ο Ρουσάνος (1508-1553) έγραψε ότι «στα Χριστούγεννα εορτάζουμε την δια της Γεννήσεως του Υιού και Λόγου του Θεού ανάκληση και επάνοδο στην αρχαία ευγένεια (Σημ. των Αδάμ και Εύας προ της πτώσεως, αλλά υπονοεί και τα χρόνια του Βυζαντίου) του ανθρώπου, που είχε υποκύψει στα άλογα πάθη» (Βλ. Ι.Ν. Καρμίρη «Ο Παχώμιος Ρουσάνος και τα ανέκδοτα δογματικά και άλλα έργα αυτού», Αθήναι, 1935, σ. 123).
Ο μέγας πατριάρχης Αλεξανδρείας Άγιος Μελέτιος ο Πηγάς (1535-1602) έγραψε για τα Χριστούγεννα, όταν ακόμη ήταν ιερομόναχος στην Κωνσταντινούπολη: «Σήμερον Χριστός γεννάται και δοξάζεται Θεός. Σήμερον Χριστός γεννάται και η γη πάσα ειρήνην φέρει. Σήμερον Χριστός γεννάται, εν ανθρώποις γαρ ευδοκία. Σήμερον έλεος και αλήθεια συνηντήθησαν…Σήμερον αλήθεια εκ της γης ανέτειλε και δικαιοσύνη εκ του ουρανού ήλθε. Σήμερον ο Κύριος έδωκε χρηστότητα και η γη ημών δίδει τον καρπό της» (Γ. Βαλέτα «Μελέτιος Πηγάς», Χρυσοπηγή, Αθήναι, 1958, σελ. 251).
Ο σπουδαίος ρήτορας και με θερμουργή εθνική συνείδηση Επίσκοπος Κερνίτσης και Καλαβρύτων Ηλίας Μηνιάτης ( 1669-1714) έγραψε για τα Χριστούγεννα: «Οι μάγοι αφού προσκύνησαν τον Χριστό δεν γύρισαν από τον ίδιο δρόμο, που ήρθαν, αλλά πήραν άλλον και επέστρεψαν στον τόπο τους. Όταν αυτές τις ημέρες εξομολογηθούμε και μεταλάβουμε δεν πρέπει να γυρίσουμε πάλι από τον ίδιο δρόμο…Να αλλάξουμε δρόμο, να αλλάξουμε ήθη, να αλλάξουμε ζωή. Μη στραφούμε στα πρώτα πάθη, στις πρώτες αμαρτίες…Ας πιάσουμε τον άλλο δρόμο της χριστιανικής αρετής. Με λίγα λόγια ας αφήσουμε τον δρόμο των κακών συνηθειών και ας περπατήσουμε άλλον, μιας τέλειας διορθώσεως, που μας φέρνει στην αιώνια ζωή». (Ηλία Μηνιάτη «Διδαχαί και Λόγοι», Εκδ. Φως, Αθήναι, 1960, σελ. 320).
Ο λόγιος Αγιορείτης μοναχός Αγάπιος Λάνδος γεννήθηκε στην Κρήτη στις αρχές του 17ου αιώνα, και, κατά τον Κων. Σάθα, «τα πολυάριθμα συγγράμματά στους αιώνες της σκλαβιάς υπήρξαν το μόνο ανάγνωσμα των Ελλήνων». Μεταξύ των άλλων έγραψε και το γνωστό βιβλίο «Αμαρτωλών Σωτηρία». Για τα Χριστούγεννα έγραψε: « Ας υψωθούμε από τα επίγεια και ας καταφρονήσουμε όλα τα φθαρτά και ανάξια και ας ποθήσουμε τα άφθαρτα και πολύτιμα. Ας μισήσουμε τις κτηνώδεις ορέξεις και όλα τα σαρκικά θελήματα και ας ποθήσουμε τα ψυχοσωτήρια…Γνωρίζοντες λοιπόν της φύσεώς μας την ευγένεια, ας μη γίνουμε ζώα στη λάσπη και τον βόρβορο των αμαρτιών κυλιόμενοι…Ας εορτάσουμε τη μεγάλη αυτή Πανήγυρη με αρετές μάλλον και όχι με χορούς και τραγούδια, τα οποία μισεί ο Θεός, αλλά με ελεημοσύνες πτωχών. Και ας μη πολυτρώμε κρέατα και ψάρια, όταν αυτοί δεν έχουν καν ψωμί για να χορτάσουν, διότι τότε δεν χαίρεται ο Δεσπότης Χριστός που πανηγυρίζουμε» (Αγαπίου μοναχού του Κρητός (Λάνδου), Κυριακοδρόμιον, εν Βενετία 1885, σελ. 189-190).
Λόγους και παραινέσεις με την ευκαιρία των εορτών των Χριστουγέννων έγραψαν πολλοί ακόμη κατά το καιρό της τουρκοκρατίας. Μεταξύ αυτών ο εκ Νάξου Άγιος Νικόδημος ο Αγιορείτης (1748-1809), ο Κερκυραίος Αρχιεπίσκοπος Ευγένιος Βούλγαρης (1716-1806), ο επίσης Κερκυραίος Αρχιεπίσκοπος Νικηφόρος Θεοτόκης (1731-1800) και ο Πάτμιος Άγιος Μακάριος Καλογεράς (1688-1737).
Η αντίσταση των προγόνων μας επί 400 χρόνια στην αφομοίωσή τους στον αλλόθρησκο κατακτητή, που επεδίωξε με κάθε τρόπο να τους αφομοιώσει, πρέπει να μας διδάξει και να μας παρακινήσει να αντισταθούμε στην οποιαδήποτε επιχείρηση αφομοίωσής μας σε απάνθρωπους και ολοκληρωτικούς τρόπους ζωής. Πρέπει να αντισταθούμε και όχι να αφεθούμε στα ρεύματα της χοϊκότητας. Να μην παραδοθούμε σε αυτά για να μη χάσουμε την επίζηλη κληρονομιά μας.
Αν έχουμε επίγνωση του πολιτισμικού θησαυρού που έχουμε κληρονομήσει πρέπει να είμαστε περήφανοι γι’ αυτόν και άγρυπνοι φρουροί του. Ας μην πάθουμε αυτό που γράφει ο Ζήσιμος Λορεντζάτος: «Ενώ κερδίσαμε την ελευθερία του υπόδουλου, να χάσουμε την ελευθερία του ελεύθερου» (Collectanea, Εκδ. Δόμος, σελ. 99). Μακάρι ο καθένας μας να πει μαζί του: «Γεννήθηκα, έζησα και θα πεθάνω στην πίστη των πατέρων μου, στην πίστη της Ορθόδοξης Εκκλησίας. Των αγίων πατέρων ημών. Γεννήθηκα, έζησα και θα πεθάνω στη γλώσσα των πατέρων μου, στη γλώσσα του Ομήρου, των Ευαγγελίων και του Σολωμού. Των αγίων πατέρων ημών. Πιστεύω ότι θα περάσουν ακόμα αμέτρητοι αιώνες, από τότε που ο Σεφέρης βιάστηκε να μου παραδώσει την απαισιόδοξη μαντεία, πως φοβάται μήπως είμαστε οι τελευταίοι που μιλάμε ελληνικά». (Αυτ. σελ. 225).- ¨¨¨¨
